第 45 章 古代生育流程，是怎么闯鬼门关的2
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君天逸
【最近，我对中国古人的生育和坐月子习俗产生了浓厚兴趣，很想探究一下其中的门道。
在古代，生孩子和坐月子的方式与现代大相径庭，许多习俗在今天看来似乎让人不太舒服。
不过，若将这些习俗置于当时的技术条件下，便能理解其背后的原因。那就先从生孩子说起吧。
前两年，有一部优秀的电视剧《功勋》，我每一集都看得很认真。
其中申纪兰申大姐的事迹让我尤为敬佩，她作为重要的女性人大代表，为推动女性权利，将“同工同酬”写入华夏法律，对华夏的性别平等做出了不可磨灭的贡献，这枚“共和国勋章”她当之无愧。
然而，电视剧中有个细节让我觉得编剧的思路有些偏差。
剧情里，村里有个小媳妇生孩子，请了传统接生婆。
接生婆一番操作后，产妇却患上产褥热，也就是产后感染，最终没能救回来。后来申大姐学习了科学接生方法，帮助了许多农村妇女。
这里编剧将新式接生和旧式接生对立起来，仿佛旧式接生因为不科学、没理论，才导致产妇和婴幼儿的伤亡，而新式接生则凭借科学系统的方式挽救了众多生命。】
当各朝人们看到天幕上说到“后世女子也可以同工同酬，并且已被郑重写入华夏法律”时，各个朝都有着不同的态度，清朝以前的朝代还算是比较开明没什么多大的反应。
但是在清朝的某个角落，一群身着长袍马褂、头戴瓜皮小帽的老腐儒们，原本还悠闲地品着茶，看着天幕的内容，当看到这一幕，顿时被惊得目瞪口呆，手中的茶盏都险些掉落。
这些老腐儒们回过神后，一个个吹胡子瞪眼，满脸的不可置信，纷纷跳出来，手指着天幕，情绪激动地叫嚷起来。其中一位白发苍苍，留着长长的山羊胡，身形微微佝偻的老者，扯着嗓子喊道：“荒唐，简直荒唐至极！女子天生就该在后宅之中，操持家务，相夫教子，这才是正道。怎可在外面抛头露面，与男子一同劳作，成何体统！这岂不是有辱门楣，坏了祖宗的规矩！”他的声音尖锐而刺耳，脸上的皱纹因愤怒而挤作一团，脖子上的青筋也根根暴起。
旁边一位稍年轻些，戴着一副圆形眼镜的腐儒也随声附和：“正是如此，自古以来，男主外，女主内，这是天理伦常。女子外出做事，抛头露面，会让家族蒙羞，旁人会如何看待我们？这是对礼教的大不敬！”他一边说着，一边连连摇头，脸上满是不屑与不满。
就在这些老腐儒们你一言我一语，激烈批判的时候，人群中突然有人站出来反驳。一位年轻的书生，身着青色长衫，面容清秀，眼神中透着坚定与果敢。
他向前跨出一步，拱手作揖，朗声道：“诸位前辈，此言差矣！时代在变迁，如今我们看到的是后世的景象，既然后世能够将女子同工同酬写入法律，必定有其道理。女子并非天生就只能被困在后宅，她们同样有智慧、有能力，为何不能在外面的世界施展才华，为国家、为社会贡献力量？同工同酬，是对女子能力的认可，也是社会公平的体现。我们又怎能一味地守着旧规矩，而拒绝接受新的思想呢？”
他的话语掷地有声，条理清晰，引得周围一些人纷纷点头表示赞同。
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